“Na skupu ‘Svetosavska akademija’ potpredsjednik Vlade iz prvog reda bodrio je govornike koji su većinu građana Crne Gore skandalozno nazvali ‘mutirani radikalni etnonacionalisti’, na što Koprivica nije imao primjedbe. Ćutao je i odobravao Momo i kada su poručivali da je zvanična politika Crne Gore ‘okupatorska’ i sprovodi sve ono što su htjele austro-ugarska i osmanska vlast, nazivajući crnogorski jezik ‘latinogorica’”, istakli su.

Kao šlag na torti, kako su dodali, govornici su neprijateljski udarili čak i na nasljeđe srpskog prosvjetitelja Dositeja Obradovića, žaleći na prosvjetiteljsku politiku koja je, očigledno, opasna za takvu vrstu zatvorenog uma.

“Ostaje nejasno da li je i potpredsjednik Koprivica protivnik prosvjetiteljstva koje nas vodi u ‘evropsku propast’ te ako jeste šta radi u vrhu ‘najevropskije” Vlade Crne Gore’”, zaključuju iz Evropskog saveza.

The post Evropski savez: Koprivica aplaudira dok se Crna Gora ponovo ponižava first appeared on BARinfo.

Episkop dioklijski Pajsije pozdravio je potpredsjednika Vlade Crne Gore Moma Koprivicu, sveštenike i okupljene. Objasnio je značaj vjere, kao i ulogu crkvenih praznika iz više aspekata, nakon čega je blagoslovio skup.

Svetosavsku besjedu održao je profesor srpskog jezika i književnosti, Veselin Matović iz Nikšića, najavljen sljedećim riječima: “I on je, kao sin svoga roda, dijete Svetog Save, u odsudnom trenutku dao dobar odgovor. Zajedno sa svojom suprugom Radmilom i još 25 kolega, početkom školske 2004. godine. U znak protesta zbog preimenovanja i progona srpskog jezika iz crnogorskih škola napustio je katedru i hrabro stao u odbranu srpskog jezičkog i kulturnog identiteta. Napisao je dvije knjige o preimenovanju jezika: ‘Noć dugih makaza’ i ‘Ćirilica i latinogorica.’”

Matović je pozdravio okupljene riječima “Neka su vam na zdravlje i spasenje ovi blagosloveni dani u kojima se širom srpskih zemalja sabiramo u čast i slavu Svetoga Save, najsvjetlijeg imena naše duhovne i prosvjetne istorije, utemeljivača srpskog obrazovanja, kulture i identiteta i da taj veliki praznik dočekate u zdravlju i proslavite u duhovnoj radosti.”

Izlaganje je naslovio “Sveti Sava i naše školstvo”, uz opasku da njega odavno nema u našim školama. Govorio je o životopisu Svetog Save, kao i legendama koje se na njega odnose, te istakao njegovu prosvjetiteljsku ulogu.

“Sa odvajanjem škole od crkve, a to nije počelo od juče, nego još od osnivanja prvih narodnih škola u srpskom narodu. Zapravo, sve od Dositeja, je počeo da se krnji primat Svetog Save i svetosavlja u moralnom i kulturnom biću srpskog naroda, posebno u njegovim intelektualnim slojevima, koji se obrazuju uglavnom u protestanskim univerzitetskim centrima po Evropi i koji sve više daju prednost Dositejevom, u odnosu na prosvetiteljstvo Svetoga Save”, smatra Matović.

“Ostavljene bez svog zaštitnika i oslonca, škole su tada postale svojevrsna sjemeništa u kojima se i dan danas sprovodi planska ateizacija nad omladinom, a onda i u svim segmentima društva. Samo su iz takvih škola nastavnici mogli povesti svoje učenike pred Cetinjski manastir da demonstriraju protiv mitropolita Danila Dajkovića, zbog njegovog suprotstavljanja rušenju Njegoševe kapele na Lovćenu. I samo su se takve škole mogle, tridesetak godina kasnije, odreći imena srpskog jezika i ćirilice” istakao je Matović u svetosavskoj besjedi.

Radikalni ateisti su 1946. sprovodili boljševički dekret, kaže Matović “a pedeset godina kasnije, njihovi nasljednici, mutirani radikalni etnonacionalisti otići će korak naprijed pa će nam pod geslom uvođenja Crne Gore u novi civilizacijski duh i njenog oslobođenja od viševjekovne srpske i svetosavske okupacije, vratiti u škole i javni prostor austro-ugarski okupacioni program iz 1916. godine. Učinjeno je to sa istom namjerom sa kojom je Sinan paša spalio svetiteljeve mošti na Vračaru. Sve što je htjela austro-ugarska vlast u okupiranoj Crnoj Gori 1916. imamo danas, 2026. u našem školstvu. I sve je uspostavljeno sa istim namjerama. Prvo, okupator je tada razorio lovćensku kapelu da bi umjesto nje podigao spomenik caru Franju Josifu. Zatim je u školama zabranio ćirilicu, srpsku istoriju i epsku narodnu poeziju”, kazao je Matović, dodajući da su se u Crnoj Gori usaglasile doktrine Lenjina i Franje Josifa “prva s ciljem uništenja naše svetosavske duhovnosti a druga s ciljem potiranja našeg srpskog jezičkog kulturnog i nacionalnog identiteta. da bi tako udružene, nakon što su prije 57 godina srušile Njegoševu crkvu na Lovćenu, ugasile i svetosavsku svijeću u Nemanjića postojbini.”

Ipak, on je siguran da Sveti Simeon i Sveti Sava nikada nijesu bili prisutniji u Crnoj Gori nego što su danas – “Kuda god se okrenemo i pogledamo po Crnoj Gori vidimo obnovljene crkve i manastire. I ne samo oni koji su stradali u komunističkom, nego i oni koji su razoreni u turskom vremenu. Ne samo sa razumnom nadom, nego i sa dubokim uvjerenjem da će se uskoro Sveti Sava vratiti u naše školske klupe, programe i udžbenike.”

KUD “Sveti Jovan Vladimir” je izveo je splet šumadijskih igara, a pjevačka grupa “Darovi Svetog Jovana Vladimira” dvije autorske pjesme.

Nastupili su i hor “Sveti Jovan Vladimir”, narodni guslar Nikola Krivokapić, izvođač tradicionalne muzike Branka Zečević, kao i polaznici škole vjeronauke, sa dirigentkinjom Aleksandrom Basarab i solistkinjom Nikolijom Panduricom. Doprinos su dali i najmlađi polaznici škole vjeronauke, koji su izveli igrokaz – priču o igumaniji Hilandara.

Veče je završeno himnom Svetom Savi.

Program su vodili dr Dijana Marojević, profesor Fakulteta dramskih umjetnosti u Beogradu i Pavle Ilić, glumac Gradskog pozorišta Podgorica.

The post Održana Svetosavska akademija first appeared on BARinfo.

Program počinje u 19 časova pozdravnim slovom Episkopa dioklijskog g. Pajsija, dok će Svetosavsku besjedu govoriti Veselin Matović, profesor srpskog jezika.

U bogatom kulturno-umjetničkom programu učestvovaće Branka Zečević, izvođač tradicionalne muzike, Nikola Krivokapić, narodni guslar, Hor „Sveti Jovan Vladimir“ iz Bara, KUD „Sveti Jovan Vladimir“ iz Bara, kao i Pjevačka grupa „Darovi Svetog Jovana Vladimira“.

Svoj doprinos svečanosti daće i polaznici Škole vjeronauke iz Bara, dr Dijana Marojević, profesor Fakulteta dramskih umjetnosti u Beogradu, kao i Pavle Ilić, glumac Gradskog pozorišta Podgorica.

Svetosavska akademija u Baru tradicionalno okuplja brojne učesnike i posjetioce, njegujući duhovne, kulturne i prosvjetne vrijednosti u čast Svetog Save, prvog srpskog arhiepiskopa i prosvjetitelja.

The post U nedjelju u Domu kulture Svetosavska akademija first appeared on BARinfo.

Pozdravno slovo održaće Arhiepiskop cetinjski Mitropolit crnogorsko-primorski Joanikije, a Svetosavsku besjedu Živojin Rakočević, književnik i novinar iz Gračanice.

U programu učestvuju harmonikaši Jovan i Nikola Stojković iz sela Parteš sa Kosova i Metohije, narodni guslar Rajo Vojinović, hor “Sveti Jovan Vladimir”, KUD “Sveti Jovan Vladimir”, pjevačka grupa “Darovi Sv. Jovana Vladimira”, polaznici Škole vjeronauke iz Bara, dr Dijana Marojević, profesorka FDU u Beogradu i Pavle Ilić, glumac Gradskog pozorišta u Podgorici.

The post Svetosavska akademija u subotu, u Domu kulture first appeared on BARinfo.

Dr Dušan Krcunović, profesor na Filozofskom fakultetu u Nikšiću, u besjedi je istakao da spasonosna riječ iz predanja Svetog Save nije namijenjena samo slušanju, nego i stvaralačkom ispunjavanju i dovršavanju. Riječ, istakao je, drži, grije, rukovodi, vaspitava, poučava, podstiče na ljubav i na dobra djela. S druge strane, ta riječ treba da bude zapisana u smirenom srcu, koje je sjedište čovjekove osjećajnosti i misaonosti.

“U kormilarskim knjigama Sv. Save, a to su sva njegova djela koja sadrže one zahtjevne norme moralnosti, često se pojavljuju dva biblijska motiva – riječ i srce. To su središnji motivi u svetosavskom razumijevanju ideje predanja i na njemu zasnovane kulture pravoslavnog upućivanja čovjeka na ono više, na božansko, stoga i stalne težnje čovjekove ka samousavršavanju i napredovanju. Upotreba motiva riječi i srca u različitim značenjima pokazuje da je Sv. Sava jako dobro razumio novozavjetnu teologiju predanja, koja se kod apostola Pavla po prvi put primjenjuje na hrišćansku vjeru i hrišćansku zajednicu obrazovanu oko Svetog pisma i svetog predanja”, smatra dr Krcunović.

On je istakao da “čovjekovo spasenje počinje upravo božanskim predanjem, kojim bog predaje i daruje svijetu svoju jednorodnu riječ”.

“Otuda je, dalje prenošenim predanjem, dijeljenjem tog neiscrpnog blaga, kao dara iskustva vječnog života koji predstavlja pobjedu nad prolaznošću vremena i nad razdvojenošću generacija i epoha. Sveti Sava je upravo naš prvi tumač ove apostolske ideje predanja, na kome je zasnovan i kosovski i njegoševski zavjet. Svetosavlje je autentična, srpska, nacionalna, istorijska modifikacija apostolske ideje predanja”, istakao je on.

U gotovo dvosatnom programu, pred punom salom Doma kulture, nastupili su Hor Sabornog hrama u Baru, KUD “Sveti Jovan Vladimir, Pavlina Radovanović iz Orahovca, Dječiji hor vjeronauke, Pjevačka grupa “Darovi Svetog Jovana Vladimira”, a program je završen igrokazom polaznika Škole vjeronauke za djecu iz Bara i himnom Svetom Savi. 

Program su vodili dr Dijana Marojević, profesor Fakulteta Dramskih umjetnosti u Beogradu i Pavle Ilić, glumac Gradskog pozorišta u Podgorici. 

The post Održana tradicionalna Svetosavska akademija first appeared on BARinfo.

Pozdravnim slovom obratio se mitropolit crnogorsko-primorski SPC Joanikije, čestitajući dolazeći praznik i naglašavajući da je prirodno da “ovakvim duhovnim svečanostima, riječima naših najmudrijih glava i bogougodnom pjesmom i radošću proslavimo spomen na Svetog Savu”.

“Njegova ličnost i djela svijetle i dan danas i ne gube ništa od svoje slave, jer uređenje ne može narušiti netruležnu svjetlost Hristovu i Božiju u koju se Sveti Sava obukao. Još za života bio je svjetovnik svoga roda i apostol Hristov, a poslije upokojenja veliki čudotvorac i naš zastupnik pred prestolom Božijim. Pred nama je ličnost koja ima vaseljensku širinu duha i ugled u cijeloj pravoslavnoj vaseljeni, ali ga srpski narod slavi kao svoga duhovnog roditelja i nebeskog zastupnika”, kazao je mitropolit Joanikije.

Istoričar književnosti, prof. dr Milo Lompar, u svojoj besjedi je, između ostalog, ukazao na nemjerljiv značaj djela Svetog Save u istoriji i kulturi srpskog naroda.

“Iako je srpska istorija počela ranije, iako su tragovi srpske kulture zapretani u prethodnim vjekovima, činjenica je”, naglašava Lompar,”da u našem iskustvu pojava Svetog Save obilježava jedan utemeljujući i novi početak, a početka nema bez onoga što je učinio Sveti Sava u različitim sadržajima naše kulture i istorije”. I to, po riječima prof. Lompara, na dva načina – iz istorijske i eshatološke perspektive.

“Istorijska je naše kretanje u vremenu, a eshatološka naše kretanje iz vječnosti. Ta dva kretanja su suprotnosmjerna, ali se sreću u izuzetnim ličnostima, trenucima kulturnog i nacionalnog prepoznavanja njihovog dejstva”, kazao je Lompar.

Sveti Sava je, ističe Lompar, prvi u svemu.

“Obilježio je početak Srpske crkve na način da traje dok je srpskog naroda i pamćenja u kojem se on pojavljuje, a obilježio je i jedan poseban trenutak u našem pravnom životu. Donio je zakonopravilo i napravio pravni sistem koji je obilježio nemanjićku državu, to je bilo nešto moderno i nešto što i danas ima svoje životno dejstvo”, naveo je Lompar, osvrnuvši se i to da je “Sveti Sava obilježio početak srpske umjetnosti, dovodeći slikare iz Soluna, koji su na veličanstven način obilježili visoki trenutak duhovnosti i vizantijske i srpske spiritualnosti u Studenici, Žiči i Mileševi”.

“Donio je autokefalnost srpskoj arhiepiskopiji, po tu autokefalnost otišao Mikeju i u isto vrijeme krstio Stefana Prvovenčanog i ovjenčao ga krunom pravoslavnom, kao činjenicom koja ga zauvijek označava kraljem srpskih i primorskih zemalja. Postavio je pravoslavne manastire na Prevlaci, u Stonu, napravio eparhije na Kosovu i Metohiji, dao izraz i duhovni lik narodu, ušao u njegovo pamćenje u narodnoj poeziji i predanju i ušao u njegovu literaturu u srednjevjekovnom spisu velikog spiritualiste Domentijana i životnog realiste Teodosija”, nadahnuto je kazivao Lompar.

Prof. dr Lompar je istakao da je na početku te književnosti, Sveti Sava opisao život svog oca Simeona i pokazao da ne stvara samo otac sina, nego, u njegovom slučaju, sin iznova stvara oca, jer se kreću jedan u istorijskom, a drugi u eshatološkom poimanju vremena, baš onako kako je u Jevanđelju zapisano.

Brojna publika ovacijama je ispratila nastupe Danice Crnogorčević, hora Sabornog hrama, Folklornog ansambla KUD-a Sveti Jovan Vladimir, narodnog guslara Željka Bugarina, harmonikaša Petra Balabana i polaznika Škole vjeronauke u Baru.

Medijatori na Svetosavskoj akademiji su bili dr Dijana Marojević profesor Fakulteta dramskih umetnosti u Beogradu i glumac Pavle Ilić.

The post Održana Svetosavska akademija first appeared on BARinfo.

Mitropolit crnogorsko-primorski Joanikije će održati pozdravni govor, a svetosavsku besjedu prof. dr Milo Lompar.

U kulturno-umjetničkom programu će učestvovati: Danica Crnogorčević, narodni guslar Željko Bugarin, Petar Balaban, akordeonista, Hor Sabornog hrama u Baru, KUD “Sveti Jovan Vladimir” – Bar, učenici Škole vjeronauke iz Bara, dr Dijana Marojević, profesor Fakulteta dramskih umjetnosti u Beogradu i Pavle Ilić, glumac Gradskog pozorišta u Podgorici.

The post Najava Svetosavske akademije first appeared on BARinfo.